انفراد .. موقع الصحفى المصرى احمد الدسوقى

 قدم الناشط القبطي سيتي شنودة، بلاغا إلى النائب العام  المستشار عبد المجيد محمود، أمس، ضد العالم الإسلامي الدكتور زغلول النجار، رئيس لجنة الإعجاز العلمي بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية،ووائل الابراشى ورئيس تحرير صحيفة "صوت الأمة" المستقلة اتهمهما فيه بـ "إثارة الفتنة الطائفية وازدراء الدين المسيحي والتحريض على القتل وإباحة أموال وأعراض المسيحيين في مصر"

وأضاف شنودة: النجار شكك أيضا في الكتاب المقدس، وقال إنه مكتوب بغير اللغة التي تحدث بها السيد المسيح وأنه محرف

كان د. زغلول النجار ذكر خلال حواره مع صحيفة "صوت الأمة" المصرية ، في ديسمبر الماضي :" أنا أعلم أن هناك عمليات تنصير تقوم بها الكنيسة المصرية ومعروفة أماكنها، وقد حضر إلى منزلي عشرات البنات والأولاد الذين تنصروا

وأضاف :"أنا أعلم من يقوم بالتنصير، وعلى رأسهم مكاري يونان بالكنيسة المرقصية، فهو شخص لا هم له إلا تنصير أبناء المسلمين. أليس هذا استفزازا؟.. أيضا في المعادي هناك كثير من الأجانب يعملون في مجال الاستيراد والتصدير ويقومون بالتنصير وينفقون الملايين على ذلك، ولولا أن من وقعوا ضحية للتنصير استأمنوني على الأسرار لأعلنت أسماء سواء من المتنصرين أو الشركات التي تعمل في التنصير

واتهم النجار القمص مرقص عزيز الذي ينفى وجود عمليات تنصير بالكذب, قائلاً:" هو كاذب وأنا أستطيع أن أواجهه، هل ينكر أن هناك تنصير في الكيلو 10 في طريق السويس استغلالا لأن الناس هناك فقراء، وكذلك في إسطبل عنتر حيث يتسترون وراء مكاتب أجنبية، واتهم النجار القمص عزيز بأنه بنى خلف مزارع دينا على أرض منهوبة من الدولة 10 فيلات يهرب إليها الشباب المتنصر، وقد جاء لي ناس منهم والدولة تعلم ذلك ولا أحد يقول له انت بتعمل إيه

وأضاف :لابد أن يعترف النصارى ان الكنيسة لها عمل منظم لتنصير أبناء وبنات المسلمين وهذا اعتداء لا يجوز على الإسلام. وقد جاءني خطاب من واحدة خدعوها وزوجوها لشخص فى استراليا وبعد ان أنجبت منه طفلين رماها فى الشارع، استنجدت بى وقد ارسلت الخطاب لمباحث أمن الدولة، وقلت لهم حاولوا أن تنقذوها.. نحن ليس لدينا نفس العمل, عندما يأتينى شخص مسيحى يريد أن يدخل فى الإسلام أناقشه فأنا لم أذهب لأحد، هو الذى يأتى بنفسه وهناك ناس تدخل الإسلام بأعداد كبيرة جدأ ولكن ليس بجهد منا

وأكد أن الكنائس تهين بعض شيوخ المسلمين متسائلا "هل من الدين ان تعرض فى الكنائس افلام جنسية قذرة يضعون فيها صورا مركبة للشيخ الشعراوى والغزالى. فقد جاءتنى بنت متنصرة قالت لى: "أول ما دخلت على مكارى يونان سألني بتحبي مين من المشايخ. قلت الشعراوى فقال لابنته خديها لترى الشيخ الشعراوي، وتقول البنت أنه كاد يغمى عليها من قذارة ما رأت، وأنا أتحدى مكاري يونان بإعلان أسماء من قام بتنصيرهم

مازالت قضية الحكم الصادر عن المحكمة الادارية العليا يتفاعل وينذر بخطر محقق لان قداسة البابا يخضع الحكم لرؤيته الدينية الشخصية بدليل ان لائحة عام 1938 كانت تمنح الاقباط حق الزواج الكنسى الثانى وعندما اعتلى شنودة الثالث كرسى البابوية  رفض الاعتراف بهذه الائحة رغم موافقة المجلس الملى واعلن ان المجمع المقدس وحدة من حقه قبول او رفض اللا ئحة
وعندما كتبنا قبل اسبوعيين عن اسرار زواج الفنانة الجميلة هالة صدقى الثانى كنسيا اى بتصريح من الكنيسة على خلاف موقفها المعلن اثارت بعض وسائل الاعلام القضية مثل مجلة اخر ساعة لننا لم نسمع او نقرأ غير طنطنات غير مفهومة
انظر مثلا رد المسئول الاول عن الاحوال الشخصية فى الكنيسة يقول لا يوجد في الموضوع أدني مجاملة علي الإطلاق فالقرار استند إلي ما يؤكد إمكانية التصريح بالزواج مرة أخري.
وأنا لا يهمني المدخل القانوني الذي حصل به أحد الزوجين علي حكم بالتطليق أو البطلان ولكن يهمني حقيقة الأمر وما يريح ضميري. فأنا لا أنظر إلي سبب الحكم في المحكمة ولكن أنظر إلي ما أعلمه شخصيا في القضية وهذا ما أحكم علي أساسه.
واصل الحكاية ان المحكمة الإدارية العليا الزمت  الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والبابا شنودة الثالث باستخراج تصريح زواج ثان للمسيحي المطلق.. وذلك تأييدا لحكم سابق أصدرته محكمة القضاء الإداري عام 2006 بقبول طعن مقدم من المواطن المسيحي عاطف كيرلس ضد الكنيسة الأرثوذكسية لعدم منحه تصريحا بالزواج مرة أخري رغم حصوله علي حكم بالتطليق من محكمة الأحوال الشخصية الأمر الذي دعا قداسة البابا شنودة الثالث للتعليق علي حكم الإدارية العليا في عظته الأسبوعية بقوله: ‘لن  أسمح بزواج المطلقين ما دمت علي الكرسي إلا لعلة الزني‘.

تعليق البابا علي الحكم أثار الكثير من التساؤلات فلماذا ترفض الكنيسة تنفيذ مثل هذه الأحكام، ولماذا لا تعترف بلائحة عام 1938 الخاصة بالأحوال الشخصية للمسيحيين والتي تشتمل علي تسعة أسباب للطلاق لا تقتصر فقط علي علة الزني، وما هي العوامل أوالظروف التي تتحكم في قرار منح المسيحي المطلق تصريحا بالزواج مرة أخري؟
والسؤال الان  لا طلاق إلا لعلة الزني في الكنيسة القبطية فكيف تثبت الكنيسة هذه العلة حتي تسمح لأحد الزوجين بالزواج مرة أخري؟
وبالمناسبة فان الانبا ماكسيموس قال ان لا طلاق الا لعلة الزنا ليست نصا فى الانجيل ولكنه عنوان كتاب لشنودة الثالث.. هذه المعلومة تحتاج تاكيد او نفى
يخلط البعض متعمدا بين الزواج والطلاق عند المسلمين واخوتهم المسيحيين  ظنا منهم ان الطلاق عند المسلمين سهل وهين لدرجة انه يحدث بكلمة  لكنهم يتغافلون عن نصوص قرانية تصف الطلاق بانه ابغض الحلال عند الله وان المسألة لا تتم بكلمة كما يزعم البعض لكنه يحتاج الى وقت ومحاولات للصلح فاذا اصر الطرفين او طرف واحد لابد ان يقع الطلاق حتى لايظل الانسان معلقا لا هو متزوج ولا هو مطلق
والكنيسة ترد على مسألأآ اثبات الزنا بالاتى
 لا شك ان  إثبات الزني في حد ذاته أمر شبه مستحيل ولكن هناك عوامل تحت مسمي الزني ‘الحكمي’ بمعني ما هو في حكم الزني علي سبيل المثال إذا وجدت علي المحمول رسائل تحمل عبارات تعطي إيحاءات غير مضبوطة أو إذا سجل طرف للآخر مكالمات تليفونية مع شخص غريب أو من خلال التأكد من وجود اتصالات هاتفية من رقم واحد وفي أوقات متأخرة بعد منتصف الليل وبأوقات طويلة وكل هذا يمكن التعرف عليه من خلال فاتورة التليفون، وهذا التليفون لرجل والآخر لامرأة ماذا يسمي هذا في ذلك الوقت، أو من خلال شهود رأوا أحد الزوجين في سيارة أحد الأشخاص علي سبيل المثال الزوج مع امرأة غير زوجته، فنحن ندخل في كافة التفاصيل ونسأله عن لون السيارة التي كان يركبها ونوعها ثم نأتي به بعد عدة أسابيع ونسأله مرة أخري ونقول له أقوالا غير التي قالها سابقا فإذا قال هذا صحيح فهذا يعني أنه كاذب، فنحن نتحقق ونتأكد من كل صغيرة وكبيرة، فالمسئول عن المجلس الإكليريكي هو محقق ومحام وضابط مباحث وقاض إلي أن يصل إلي الحقيقة لأنه يحكم في مصير إنسان.
القضية الان ان شنودة الثالث يرفض تنفيذ حكم قضائى وهذا الرفض يستلزم العقاب القانونى  مع احترامنا لقدر ومقام الكرسى البابوى ولكن عدم التمييز يتطلب خضوع الجميع للقانون والا فاننا سوف نميز اصحاب المقامات الرفيعة عن باقى المواطنيين امام القضاء وهذه احدى عوامل الانهيار

يعتبر الدكتور احمد ديدات رحمه الله

 واحدا من اهم الدعاة الى الله فى العصر الحديث

 وقد اختار ديدات اسلوب الحوار المباشر

 مع المسلمين وغير المسلمين لتقديم دعوته

ورغم ان الكثيرين استكثروا على الداعية ان يدخل

 مباشرة فى حوارات ومناظرات مع علماء دين

وقسس مسيحيين  الا انه  اثبت ان البحث

 عن الحقيقة يحتاج الى مواجهة صريحة

مع النفس ومع الاخر

واليكم اشهر المناظرات

              المناظرة الأولى